بسم الله الرحمن الرحيم

العقرب والرجل الحكيم
جلس عجوز حكيم على ضفة نهر وراح يتأمل في الجمال المحيط به ..

وفجآة لمح عقرباً وقد وقع في الماء وأخذ يتخبط محاولاً أن ينقذ نفسه من الغرق ؟!

قرر الرجل أن ينقذه ..مدّ له يده فلسعه العقرب ..
...
سحب الرجل يده صارخاً من شدّة الألم ،

ولكن لم تمض سوى دقيقة واحدة حتى مدّ يده ثانية لينقذه .. فلسعه العقرب

سحب يده مرة أخرى صارخاً من شدة الألم وبعد دقيقة راح يحاول للمرة الثالثة !!

على مقربة منه كان يجلس رجل آخر ويراقب ما يحدث ؟؟فصرخ

الرجل: ألم تتعظ من المرة الأولى ولا من المرة الثانية ..

و تحاول إنقاذه للمرة الثالثة؟!!

لم يأبه الحكيم لتوبيخ الرجل ..وظل يحاول حتى نجح في إنقاذ العقرب

ثم مشى باتجاه ذلك الرجل وربت على كتفه قائلاً:

يابني ..من طبع العقرب أن “يلسع” ومن طبعي أن “أُحب واعطف

”فلماذا تريدني أن أسمح لطبعه أن يتغلب على طبعي ؟؟

والمغزى هو :

*عَآمِل آلنَآس بطبعِكْ لآ بآطبآعهِمْ ،مَهْمَآ كَآنوآ ومهمآ تعدَدَت تصرفآتهمْ

آلتيّ تجرحكْ وتُؤلمكْ في بعضْ آلآحيّآن ،

ولآ تَآبَه لتلكْ آلآصْوَآت آلتي تعتليّ طَآلبة منكْ آن تتْرك صفَآتكْ

آلحسنةْ لإن آلطرفْ آلآخرْلآيستحقْ تصرفَآتك آلنَبيلة؟
منقول

صدقت بارك الله فيك ... وتحضرنى مقولة طيبة وهى ... اصنع المعروف فى اهله وفى غير اهله فان صادف اهله فهو اهله وان لم يصادف اهله فانت اهله ... ومن فوق ذلك كله
قال الله تعالى : ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم
لا بد للإنسان في هذه الحياة أن يخالط الناس،
فحوله الجيران والأقارب ، وهناك الزملاء في قاعات الدراسة،
وهناك آخرون في أماكن العمل.
وبحكم هذه المخالطة مع أنواع مختلفة وأنماط متباينة
فإنه لا بد وأن يصدر من بعض الناس شيء من الإساءة يقل أو يكثر ،
بقصد أو بغير قصد ، فلو تخيلنا أن كل إساءة ستُقابَل بمثلها
لتحولت المجتمعات إلى ما يشبه الغابات، ولتخلى الناس عن خصال الخير، ولغدوا بلا ضوابط ولا روابط.
وحتى لا يتحول مجتمع المسلمين إلى ما يشبه هذه الصورة المنفرة
فقد أمر الله تعالى عباده المؤمنين بأن يدفعوا السيئة بالحسنة :

(وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ). (فصلت:34).

ولا شك أن الخصلة التي هي أحسن من رد السيئة بمثلها إنما هي العفو والإحسان ،
أو الإعراض وكف الأخذ والرد في موضوع الإساءة.

إنك حين تتحلى بهذا الخلق الكريم فإنك تحافظ على وقارك واتزانك،

فلا تنجرف مع استفزازات المحرشين اللاغين فتكون بذلك

من عباد الرحمن الذين وصفهم عز وجل بقوله:


(وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ). (المؤمنون:3)

وقوله تبارك وتعالى:

(وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي

الْجَاهِلِينَ). (القصص:55)

وقوله تبارك وتعالى:

(وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً). (الفرقان: من الآية63)

وإنك حين تعامل من أساء إليك بالحسنى ، تكون قد كظمت غيظك

فحينئذ يصدق فيك قول النبي صلى الله عليه وسلم :

" من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق

يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء".

إن من أعظم ثمرات الدفع بالتي هي أحسن أن يتحول العدو

الذي يجابهك بما يسوؤك ويؤذيك إلى نصير مدافع وصديق حميم.

سبحان الله ! إن الخلق الفاضل ليفوق في كثير من الأحيان

قوة العضلات وسطوة الانتقام، فإذا بالخصم ينقلب خلقا آخر:

(ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم).

اعتذر فى الاطالة فالموضوع اعجبنى ويخالطنا كل يوم