بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين

بعد انصراف الناخبين عنه.. حملة تشويه وتطاول من منافس د.محمد يسري

مفكرة الاسلام: استنكرت الحملة الانتخابية للدكتور محمد يسري إبراهيم، المرشح الإسلامي المستقل، "الأساليب المشينة" التي يمارسها الطبيب مصطفى النجار، الذي يخوض جولة إعادة مع الدكتور يسري على مقعد الفئات، بدائرة مدينة نصر والقاهرة الجديدة.
وانتقدت الحملة في بيان تلقت "مفكرة الإسلام" نسخة منه تلك المزاعم التي روجها النجار بشأن وجود تزوير لصالح دكتور محمد يسري، كما أدانت بشدة تطاول النجار على د. يسري على الهواء، ورميه بأنه "ليس من الإسلام في شيء".
واعتذر القائمون على الحملة في مطلع البيان للدكتور محمد يسري قائلين: "عذرا د.محمد يسري إبراهيم فإن فضلتَ أنت السكوت عما يحدث فلن نستطيع نحن -حملتك الانتخابية- السكوت".
وعدد البيان "الإساءات والمنافسة غير الشريفة من قِبَل مصطفى النجار" ضد الدكتور محمد يسري، مشيرين في هذا الصدد إلى أنه "زعم في أول الأمر أننا نشرنا على صفحتنا صورة تحرض المسلمين على مصطفى النجار بذكرنا فيها أنه مرشح الكنيسة وهذا قسماً بالله لم يحدث قط".
وتابع البيان يقول: "ثم بعد أن أنكرنا ذلك وأنكر الدكتور محمد يسري ذلك لم يتوانَ مصطفى النجار في الخروج في أكثر من ست فضائيات -بخلاف الجرائد- ينشر هذه الكذبات ويلصقها بنا وبالدكتور محمد يسري ضارباً بتبرؤنا من ذلك عرض الحائط!. وهذا مما يؤكد بشكل كبير استغلاله هو وحملته الانتخابية تلك الصورة التي لا يُعلم مصدرها كي ينفروا الناخبين عن د. محمد يسري".
ومضى البيان يقول: "ثم بعد أن تدخل بعض المصلحين لإنهاء هذه الأزمة عن طريق كتابة ورقة مصالحة يُوقع عليها مصطفى النجار ود. محمد يسري وبعد أن رضي د. محمد يسري أن يذهب لهذا التصالح بعد أن ضُغط عليه لأنه كان رافضاً أن يذهب لأنه لم يُخطئ أصلا! ولا نحن كذلك! ورغم كل ذلك ذهب د. محمد يسري ووقّع على ورقة الصلح! رغبة منه في تأليف قلب النجار ونزعاً للشحناء والبغضاء كي تكون المنافسة شريفة بينهما، وبالرغم من محاولات النجار في مناظرة قناة المحور لتشويه صورة د. محمد يسري بأي شكل -كما بان لكل المشاهدين - ولو عن طريق إلقاء التهم التي يعلم هو نفسه أن د. محمد يسري لا علاقة له بها والتي تلقاها د. محمد يسري بصدر رحب وبهدوء شديد وبمناداته له بأخي الكريم".
ورغم كل هذا، يضيف البيان، "خرج مصطفى النجار صباح يوم الإعادة 5-12 ليقول إن د. محمد يسري يخالف قانون الانتخابات بوسائل كثيرة منها ذبحه لخمسة عجول وتوزيعه لها على الناخبين!! وزعم أيضاً أن هناك تزويراً لصالح د. محمد يسري وقام بنشر ذلك في وسائل الإعلام! فعل ذلك و د. محمد يسري كان يعرف انتهاكات صريحة للنجار ولم يصرح بها ولم يقدم بلاغا بها!".
ويؤكد البيان أنه "بعد أن انتهك النجار ميثاق الشرف وفعل هذه الأساليب المشينة خرج د. محمد يسري ليقول بعض هذه الانتهاكات رداً على إفكه فإذا بالنجار يَكذب ويتطاول على د. محمد يسري على الهواء بل ويُكفره بقوله إنه ليس من الإسلام في شيء والدين منه براء!!، ورغم ذلك لم يوجه إليه د. محمد يسري أية سباب بل وصف كلامه بالكذب فقط -وهو كذلك كما بان لكل منصف- ولم يسئ إلى شخصه وخاطبه لآخر لحظة بـ"أخي الكريم"".
ولفتت حملة ترشيح الدكتور محمد يسري إلى أنه "بالرغم من عدم نشرنا على صفحتنا لفيديوهات تثبت مخالفات قانونية له مع توفرها تحت أيدينا وعلى الإنترنت على الرغم من ذلك أصر النجار على مواجهتنا بكل وسيلة غير شريفة!".
وناشدت الحملة "كل منصف بالله أن يدين تلك الأفاعيل وأن يقف موقف عدل سيُسأل عنه أمام الله يوم القيامة".
وختمت بيانها بالقول: نحن نشكو إلى الله تعالى أولا ونفوض أمرنا إليه ونتوكل عليه إزاء تلك الحملة الشرسة على الدكتور محمد يسري حفظه الله".
إشاعات وتشويه مستمر:
ويتعرض الدكتور محمد يسري لحملة تشويه وحرب إشاعات متعمدة بدأت مبكرًا من خلال تعليمات لجهات كثيرة بضرورة الحيلولة دون دخوله إلى المجلس الجديد لمواقفه وشعبيته وقدرته الكبيرة على توجيه وترشيد الفصائل الإسلامية.
ومن الإشاعات التي تم الترويج لها ليلة الانتخابات وصبيحتها أنه قد تنازل للنجار، وقد رفض الدكتور محمد يسري اتخاذ أي إجراء أو توجيه أي اتهام للنجار نتيجة لهذا الموقف، على الرغم مما أثاره من بلبلة لدى كثير من الجماهير والشباب، خاصة أن المعروف أن الدكتور محمد يسري لم يكن يرغب في الترشح ابتداء، وترشح نتيجة ضغوط من كثير من العلماء والدعاة ومحبيه من أبناء دائرته.
والمتابع لأخبار الصحف ذات التوجهات الليرالية وما يدور في فلكها يجد أنها تحرص على وصف الطبيب النجار بالدكتور مع أنه لم يحصل حتى على الماجستير بينما تتعمد وصف الدكتور محمد يسري بالشيخ، وتغفل عن عمد وصفه بالدكتور مع أنه دكتور مهندس ودكتور فقيه.
المرشحان في سطور:
الدكتور محمد يسري:
عالم تقني يحمل شهادة الدكتوراه في الهندسة الكيميائية، ويعمل باحثاً بالمركز القومي للبحوث التابع لوزارة البحث العلمي، وهي أرفع هيئة بحثية بمصر.
- كما أنه عالم شرعي يحمل شهادة الدكتوراه في الشريعة الإسلامية من جامعة الأزهر بامتياز مع مرتبة الشرف والتوصية بالطباعة والتبادل بين الجامعات.
وكان من قلائل العلماء والدعاة الذين قادوا جموع الثوار الأحرار بميدان التحرير من اللحظات الأولى كما تشهد بذلك الأحداث والصور.
- كما أنه كان صاحب الدعوة مع مجموعة من الدعاة والعلماء إلى تأسيس الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح، وتولى منصب أمينها العام.
- كما أنه عمل نائباً لرئيس الجامعة الأمريكية المفتوحة، ووكيلاً لجامعة المدينة العالمية، ورئيساً لمجلس إدارة "فجر" للغة العربية، ورئيساً لمجلس إدارة دار اليسر للبحوث العلمية والترجمة.
- كما شارك في تأسيس وإنشاء معاهد تاجان الأزهرية النموذجية للغات، وعمل نائباً لرئيس مجلس الإدارة.
- وله مشاركات وإسهامات عديدة في تأسيس عدد من الهيئات العالمية وتولى مسئوليات عديدة بها؛ فهو عضو مؤسس بالهيئة العالمية للتعريف بالإسلام وهي منبثقة عن رابطة العالم الإسلامي، وهو عضو مؤسس برابطة علماء المسلمين وعضو الهيئة العليا ورئيس اللجنة العلمية، وعضو رابطة علماء أهل السنة، وعضو مجلس أمناء منظمة النصرة العالمية.
- كما أنه حصل على جائزة نايف العالمية في الدراسات الإسلامية المعاصرة، وعمل باحثاً مشاركاً بمجمع الفقه الإسلامي بجدة.
- وله عشرات المؤلفات في مختلف العلوم الشرعية والدعوية والهندسية، كما شارك في عشرات المؤتمرات الدولية والعالمية، بالإضافة إلى مشاركات عديدة في القنوات الفضائية، والمجلات العربية والإسلامية، كما درّس في العديد من الكليات والمعاهد والمساجد والدورات، بمختلف أنحاء العالم الإسلامي والغربي
- وعمل مستشاراً لعدد من الهيئات والجهات العلمية والدعوية والشرعية والخيرية، المحلية والدولية.
- كما ساهم في إنشاء عدد من الجمعيات الخيرية والمجتمعية وشارك في إدارتها، مثل:
1. جمعية فجر للغة العربية، وعمل نائباً لرئيسها.
2. جمعية المصطفى الخيرية.
3. الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح.
4. جمعية أصحاب المعاهد الأزهرية الخاصة وتولي رئاسة مجلس إدارتها.
5. جمعية الهدى الإسلامية.
مصطفى النجار:
وأما النجار فهو طبيب أسنان وكان قد تولى منصب منسق الحملة الشعبية لدعم البرادعى وبعد انفصاله عن الحملة قام بتأسيس حزب العدل، وكان النجار ممن وافق ووقع على وثيقة السلمي بذلك دون الرجوع إلى حزبه الذي أعلن رفضه لذلك في بيان رسمي للحزب انتقد فيه هذا التصرف الفردي وأعلن رفضه لذلك.
ويخوض النجار الانتخابات البرلمانية ممثلا لحزب العدل على مقعد الفردى – فئات دائرة مدينة نصر والقاهرة الجديدة.
رفض يسري لمحاولة استدراجه لمواجهة إعلامية:
وعلى الرغم من الحشد الضخم والظهور اللافت لخصمه النجار في عدة قنوات ذات توجه ليبرالي وإصراره على التشويه المتعمد، وإغفال هذه القنوات أبسط قواعد الحياد والمهنية في إعطاء الدكتور يسري حق الرد وبيان حقيقة هذه التهم وتفنيدها، إلا أن الدكتور محمد يسري قد اعتذر لعدة قنوات فضائية ذات توجه إسلامي عن ظهوره للرد على هذه الإشاعات المغرضة، وأعلن ذلك خلال عدة مداخلات عبر هذه القنوات.
دعم واسع ليسري من رياضيين وشباب ومرشحي الجولة الأولى:
وقد أعلن عدد كبير من المرشحين ممن لم يحالفهم التوفيق في الجولة الأولى دعمهم المطلق للدكتور محمد يسري وحثوا أنصارهم على التصويت له، ومن هؤلاء الدكتور محمد مصطفى، والأستاذ صبري إبراهيم.
كما أعلن عدد من الرياضيين المعروفين دعمهم للدكتور يسري منهم اللاعب الشهير سيد عبد الحفيظ واللاعب جمال عبد الحميد وغيرهم.
ويرى كثير من المراقبين أن هذه الحملة ستفيد الدكتور محمد يسري من خلال الحوار معه في الندوات الجماهيرية والشبابية التي عقدها، وكذلك من خلال اطلاع الشباب على سيرته ومؤهلاته العلمية، والتي كانت جهات إعلامية كثيرة تغفلها وتظهره في كونه شيخا سلفيا فقط.
مناظرة "90 دقيقة" تقلب الموازين في لصالح الدكتور يسري:
وكان للمناظرة التي أجرتها إحدى الفضائيات المصرية مع المرشحين أثر كبير وتأثير واضح في ترجيح كفة الدكتور محمد يسري لدى قطاعات واسعة من الشباب الذين أعجبهم فكره وشخصيته وقدرته الفائقة في الحوار إضافة إلى تعرفهم على جوانب أخرى في سيرته لم تكن معلومة لديهم من قبل.
في المقابل جاءت الانطباعات عن النجار سلبية إلى حد كبير ورصدت بعض وسائل الإعلام جملة من هذه الانطباعات والتعليقات التي اتفقت على أن النجار: "كل همه يعمل دعاية للحزب.. الغرض تشويه الإسلاميين لا غير.. المدح في النفس أكثر من اللازم.. رؤيته ضيقة في نطاق الحجاب والمايوه؛ أما التفكير في بناء الوطن فغير موجود"، كان هذا جزءًا من آراء أهالي دائرة مدينة نصر والقاهرة الجديدة-كما نقلها موقع إخوان أون لاين- في الدكتور مصطفى النجار، مرشح حزب "العدل" على مقعد "الفئات" بدائرة (مدينة نصر والقاهرة الجديدة)، بعدما شاهدوا مناظرته على برنامج "90 دقيقة"
وكان أكثر ما أثار غضب أهالي الدائرة هو اعتماد د. النجار على مهاجمة منافسه وتشويه صورته وإظهار عيوبه، سواء كان نقده صادقًا أم لا، دون أن يعرض مميزات برنامجه الانتخابي أو يقنع أهل الدائرة بما يمتلكه من مقومات قوية.
وقالت رحاب عبد الله (21 عامًا): إن أكثر ما أثار استياءها هو إصرار النجار على عمل دعاية للحزب طوال فترة البرنامج، سواء كان لها محل من الحديث أم لا، فضلاً عن مناقضته نفسه عندما تمَّ سؤاله عن السينما والسياحة فكانت إجابته تنادي بعدم الانجراف إلى مثل تلك الأمور، بل علينا أن نلتفت إلى ما ينهض بالأمة، إلا أنه سرعان ما وجه السؤال نفسه لمنافسه، وقال له: ماذا عن رؤية السلف نحو المرأة والفن والسياحة؟!
واستنكرت ياسمين عبد العزيز (26 عامًا) أن يكون هدف د. النجار طوال المناظرة هو تشويه صورة الآخر، وبيان بشاعة السلفيين وذكر مساوئهم دون دليل، فهي مجرد سيول من الشائعات لتشويه صورة الإسلاميين أمام المواطنين، فضلاً عن تبرُّئه من الإسلاميين بشكل فجٍّ، على الرغم من أنه كان منهم قبل شهور قليلة!.
أما فاطمة صادق (معيدة بكلية فنون جميلة) فقالت: إن حديث د. يسري كان منمَّقًا ومرتبًا ووسطيًّا دون أن ينال من الآخر بتشويه صورته أو ذكر ادعاءات كاذبة عليه، مضيفةً أنه على الرغم من أن د. النجار ذكر قبوله للمصالحة مع د. يسري أمس الأول بعد الحملات التي تتهمه بأنه مدعوم من الكنيسة فإنه ما زال يعيد ويزيد في الحديث حول ذلك الموضوع، ويتهم الدكتور يسري بأنه وراء تلك الحملة!.
وقال أيمن عبد الله (مهندس طيار) إنه هو وأهل بيته جميعًا انتخبوا د. النجار في المرة السابقة، إلا أنهم جميعًا الـ7 أفراد قرَّروا انتخاب د. يسري في جولة الإعادة بعد مشاهدتهم للمناظرة؛ باستثناء أخت له ما زالت متردِّدة، وذلك لما لاقوه من د. النجار في محاولة تشويه الآخر لا غير، واستخدام الفزَّاعات، وهو ما ذكَّرهم بالحزب الوطني فقرَّروا تنحيته جانبًا.
فزَّاعة الإسلاميين:
وأضافت أماني المقداد (طبيبة بشرية) أنها انتخبت د. يسري في المرة الماضية؛ ولكنها كانت تفهم أن د. النجار شخص جيد، إلا أنها فوجئت به في تلك المناظرة فقلَّ في نظرها بدرجة كبيرة، خاصةً أن حديثه حمل الكثير من الإيحاءات والتلميحات التي تخوف الناس من الإسلاميين، وذلك على الرغم من أن د. يسري كان ودودًا وكلامه أكثر عمقًا واتزانًا، واختتمت حديثها قائلةً: "الأول كان نفسي أي حد يكسب فيهم مش مشكلة، أما دلوقتي فنفسي د. يسري اللي يكسب".
وأشار عصام محمد (محاسب) إلى أن أكثر ما ضايقه هو عدم حيادية البرنامج؛ حيث كانت أغلب الأسئلة توجَّه للدكتور محمد يسري دون الدكتور النجار؛ حتى في أول البرنامج بعد السؤال الرابع أتيحت الفرصة للنجار للتعقيب على كلام د. يسري ولم تمنح الفرصة للأخير لسؤال الأول، كما سمح للدكتور النجار في فقرة الأسئلة بتوجيه أكثر من 5 أسئلة في المرة الواحدة، وهو ما جعل د.يسري يسأل عمرو الليثي "المذيع" عن أي الأسئلة سيرد في الدقيقتين فأجابه قائلاً: "على كله"!!.
أما سارة خالد (أم لأربعة أولاد) فاستنكرت أن د. النجار في كل محطات البرنامج كان يتعمد تشويه صورة التيار الإسلامي، ولم يكن لديه ما يتحدث عنه سوى ذلك، على غير الروح التي ظهر بها د. يسري من الود واحترام الآخر، والتي وضحت جليةً في مصافحته للدكتور النجار في ختام الحلقة.
ولخص محمود عبد الفتاح (أعمال حرة) رأيه في جملة واحدة: "النجار اعتمد على نظام الفزاعة من الإسلاميين، كالحزب الوطني تمامًا"!!.
الكلام الفضفاض:
وأضاف محمد الخطاب (مهندس كمبيوتر) أن د. النجار يمتلك الكثير من القدرات كالمناورات و"الضرب تحت الحزام"، وعدم الصراحة، والقدرة على الهروب من الرد على التساؤلات، وهو ما لا يؤهِّله لأن يكون نائب مجلس شعب صريحًا وواضحًا، بل لعله يصلح في منصب آخر.
وأشار إلى أن عدم وضوح آرائه وحملها أكثر من معنى، اتضح طوال الحلقة عندما ظل يردد: "نحترم هويتنا.. هوية الشعب المصري"، دون أن يذكر ما تلك الهوية.. هل هي إسلامية أم مدنية أم ماذا؟!
وقال محمد عبد الكريم (طالب): لم أسمع عن أي ميزة في د. النجار طوال الأسابيع الماضية، سوى أنه يجيد الكلام بشكل كبير ولبق، ولديه قدرة على تزيين الكلام، وغيرها من الصفات التي تحمل المعنى نفسه، فضلاً عن استخدامه نفس فزَّاعة الدولة الدينية، على الرغم من تربيته الإخوانية والتي يدرك تمامًا أنه ليس هناك ما يسمى بالدولة الدينية في الإسلام!.
فرض كفاية:
الدكتور محمد يسري أكد في البرنامج- خلال المناظرة- أنه لا يرفض الديمقراطية الغربية كما أشيع عنه، مدللاً على ذلك بترشحه في تلك الانتخابات البرلمانية، وأنه موجود في ذلك البرنامج لخوض تلك المناظرة، وأضاف أنه يقبل الاختيارات القائمة على الديمقراطية؛ خاصةً أن لديه كتابًا بعنوان "حكم المشاركة السياسية في ضوء الشريعة".
وأكد أنه موقن بأن المشاركة السياسية تعتبر فرض كفاية على الأمة المسلمة في وقتنا الحالي، بعدما رفع عنها الاستبداد والظلم والفساد، مشيرًا إلى أنه متحالف مع عدة أحزاب، إلى جانب الحرية والعدالة في المقام الأول، كحزبي الوسط والنور.
وردًّا على سؤال د. النجار له حول سبب تغيُّر رأيه في الثورة، خاصةً أنه كان ضد الخروج على الحاكم- على حد قول النجار- قال د. يسري إنه لم يعارض الثورة منذ يومها الأول، والأدلة على ذلك كثيرة، منها الفيديوهات المصورة له أثناء خطبته في مسجد بلال بن رباح في يوم جمعة الغضب 28 من يناير، والتي كان يحث فيها الجميع على ضرورة المشاركة في تلك الجمعة والنزول إلى ميدان التحرير.
وعندما وجَّه الإعلامي عمرو الليثي للدكتور النجار سؤالاً عما يثار حوله من أنه طلب من الثوار فضَّ الاعتصام بعد خطاب تنحِّي مبارك، لم ينفِ في إجابته ذلك؛ بل قال إنه قابل عمر سليمان مع بقية الأحزاب، وكان على يقين وقتها بأن مصر في حاجة إلى النظام والاستقرار!.
تناقض:
وردًّا على سؤال موجَّه للدكتور يسري من د. النجار عن رؤيته بأن الديمقراطية كفر، وأن المشاركة في البرلمان مشاركة للطاغوت، أجاب قائلاً: إنه لا يمثل التيار السلفي وحده؛ بل هو متوسط بين التيارات الإسلامية، فضلاً عن أنه تتلمذ على يد شيوخ الأزهر الوسطيين، كما أن الموقف السلفي تحكمه مجموعة من المتغيرات، خاصةً أن الممارسة السياسية قبل الثورة لا قيمة لها، وكان البرلمان ميتًا، فكان الدخول إلى ذلك المعترك لا فائدة منه؛ لأنه مناخ مليء بالاستبداد والإرهاب والقهر.
وأكد أن هوية مصر جرفت في عهد النظام البائد، وأصبحت قيم الاستبداد والغش والكذب والخداع هي المترسخة، وغابت قيم الإتقان والجودة والقيادة، مشددًا على أن دور البرلمان القادم لا بد أن يعيد لمصر هويَّتها ومكوناتها الدينية والحضارية واللغوية والثقافية؛ حتى يعود المصري إلى ريادته وقيادته.
وردَّ على د. النجار في اتهامه بأنه ضد المواطنة، قائلاً: إن مثل ذلك الكلام لا أساس له من الصحة، خاصةً أن الإسلاميين صدَّروا النساء- وكذلك النصارى- على قوائمهم، فهم لهم حقوق وواجبات، وليس من حق أحد أن يصادر حق أحدهم، موجهًا رسالة إلى كل النساء في مصر: "قُمن بواجبكن، وأدين الحق الذي عليكن لهذا الوطن؛ حتى ينهض من جديد فلا غنى عنكن أبدًا".
وسأل د. يسري منافسه عن تأييده لليبرالية على الرغم من أنها تعني التحرر من كل شيء حتى التحرر من المقدسات والدين، فأجابه أن مصر تحتاج إلى تجربة فريدة من نوعها، وتجربة ذات خصوصية، ويحافظ فيها على الهوية المصرية، دون أن يبين تلك الهوية!.
مقارنة:
وفي ختام المناظرة دُعيا المتنافسان إلى أن يوجها كلمةً لأهالي دائرتهما، فقال د. يسري: إن الطريق طويل أمام المواطنين حتى يستكملوا الثورة، فلا بد من الحفاظ على الهويَّة الإسلامية لمصر مع عدم تعارض ذلك في وجود ذراع سياسية تعبر عن الشعب بصدق، وشكر كل من أسهم في الجولة الماضية، محذرًا أي فرد من أن يتوانى في جولة الإعادة لأهمية كل صوت فيها، ودعا الله أن يمنَّ على مصر بالمصلحين، وأن يعمَّها بالسلم والسلام والأمن والآمان.
أما د. النجار فاكتفى في مُجمل رسالته بتشويه صورة منافسه وإبراز سلبياته وتخويف الناس منه واستخدامه كفزاعة، مادحًا في نفسه، وأنه من أبناء الثورة وأبناء التحرير!.
طلب النجار أن يكون يوما الإعادة إجازة!
وطالب النجار – كما نشرت جريدة اليوم السابع-" المجلس العسكرى" بإعلان غداً إجازة رسمية لضعف الإقبال بالجولة الثانية، وهو الطلب الذي لاقى استهجانا وسخرية كبيرة من جمهور القراء ظهر في تعليقاتهم على هذا الخبر، مذكرين إياه أن الجولة الأولى لم تكن إجازة ومع ذلك كان هناك إقبال جماهيري كبير، واعتبر كثير من المراقبين هذا التشويه وتلك المحاولات من النجار محاولات يائسة لتبرير انصراف كثير من الناخبين عن التصويت له.