بسم الله الرحمن الرحيم
أذكر الله

حين يشعر الزوج أو الزوجة بالإحباط، فإنه يبدأ في مراجعة أوجه النقص في شخصية شريك الحياة، ويستشعر أنه لا يلبي احتياجاته، وأن علاقته بشريك الحياة هي السبب فيما يحس به من مشاعر سلبية، فتكون الكلمات التي تدور في الأذهان (زوجتي لا تمدني بالمساندة الكافية) أو (زوجي لا يستمع لي)، ولأنك تحس بانخفاض معنوياتك فسوف تشعر دائمًا أنك على صواب بخصوص ذلك الأمر، وسيكون بإمكانك أن تؤكد على صدق مشاعرك بالعديد من الأمثلة، وسيؤدي ذلك إلى انخفاض المعنويات.
كلام من القلب:
حينما يشعر أي من الزوجين بالاستياء فلا يتعامل مع الأفكار والأحاسيس على أنها بالغة الخطورة، لأن عند المعاناة سوف يكون شريك الحياة أقل حكمة وتعاطفًا ولن يستطيع تقدير الأمور بشكل صحيح.
ولذا فإن الزوج أو الزوجة بشر له مشاعر وأهداف ومنطلقات في الحياة، ليس آلة نحركها كما نريد، كما أنه بحاجة إلى أن يُطاع، ويجب التعامل معه على أساس من الكرامة الإنسانية، من خلال محاولة الزوجين أن يكون المبادر أولًا إلى المسامحة والعفو ولطف المعاملة، ففي ظل لطف المعاملة لا تتحول المناقشات إلى شجار ومعركة بين الطرفين.
(فهذا اللطف في التعامل يكون عبر أشياء صغيرة، كأن تستأذن أيها الزوج عند الانصراف وتعتذر حينما تخطئ، فتحاول دائمًا معرفة احتياجات شريك حياتك، وتسأل نفسك دائمًا: ما الذي يُمكن أن يُدخل السعادة الآن على شريك حياتي؟ فإذا وجدت شريك الحياة، ليس على ما يرام فانظر إلى عينيه وابعث له ابتسامة تحمل رسالة مفادها: لا عليك فأنا أحبك دائمًا حتى عندما تكون مكتئبًا....وحاول أن تنسى إساءته لك مهما كانت.
فالتصرف المثالي عندما نتلقى إساءة ممن نحب هو كظم غيظنا، لكن هذا الغيظ لو بقي فيها فإنه يتراكم ويتحول إلى غل وحقد، وقد ننساه لكنه باق في النفس ليحول بيننا وبين حبنا للزوج أو الزوجة، لذا لابد أن يتبع كظم الغيظ عفو عن الإساءة وذلك بعد مرور بعض الوقت وهدوء النفس والمشاعر، والمرحلة الأرقى والفعالة جدًا في التأثير في الزوج/ أو الزوجة الذي أساء، هي الدفع بالتي هي أحسن: أي الإحسان إليه بإخلاص ومن القلب رغم إساءته وهذا مستحيل ما لم يسبقه العفو والمسامحة، ولذا فإن من أوصاف المتقين الذين يدخلون الجنة أنهم يعفون عن الناس ويكظمون غيظهم {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 133-134]) [حتى يبقى الحب، محمد محمد بدري].
جلسة البوح بالمشاعر:
ما أجمل أن يجلس الزوجان جلسة ليقوم كل واحد منهما بالبوح عما في داخله، وهذا ليس من باب الانتقاد للطرف الآخر، ولكن من باب مشاركة الآخر المشاعر والأفكار والعواطف، فهذا الحديث يساعد على زيادة فهم كلٍ من شريكي الحياة للآخر، ويُمكنهما من تحسين الحوار بينهما، ولابد بعد هذا من أن يقرر كل منهما بأنه لن يعود لذكر الموضوع في ساعات الغضب والاختلاف، وقد يحتاج الزوجان بعد ذلك بعض الوقت لتتعمق بينهما مشاعر الثقة والاطمئنان، ويحتاجان لبناء جدار عالٍ من الثقة يَقِيهما شر الخلاف وسوء فهم بعضهما لبعض، وأن يكون كلا الزوجين على يقين من أن كلًا منهما حين يبتعد عن الآخر، يكون اختار لنفسه الأسهل والأقل جهدًا وصبرًا، ذلك أن العظمة الحقيقية أن يُخالط كل شريك من شركاء الزوجية شريكه وهو مشبع بروح السماحة والعطف على ضعفه وخطئه، وروح الرغبة الحقيقية في تثقيفه وتفهيمه ورفعه إلى أعلى مستوى نستطيعه.
المشكلات الزوجية وفوائدها:
قد يعجب بعض الأزواج أن هناك فوائد للمشكلات الزوجية (فكثيرة هي الأوقات التي نقول فيها: ما أجمل الحياة من غير مشاكل، ولكن هل فكرنا حقًا في هذه العبارة؟ بمعنى آخر هل الحياة الزوجية جميلة فعلًا من غير مشاكل؟
إن تلك العبارة تبين النظرة السلبية للمشاكل الزوجية على الرغم من أن للمشاكل الزوجية الكثير من الإيجابيات التي يغفل عنها العديد من الناس، لعل من يقرأ هذا يتساءل باستغراب وعجب: أي فائدة تعود من المشاكل؟
نعم إن للخلافات الزوجية منافعًا وفوائدًا كثيرة، لو تدبرها الزوجان لعلما أن في باطنها خيرًا، ولكننا عند الخلاف نركز على الجانب السلبي متناسين الإيجابيات الكثيرة بسبب هذه الخلافات.
إن المشكلات الزوجية هي الفرصة العملية التي يعرف من خلالها كلا الزوجين ما يغضب الطرف الآخر ويزعجه، وكذلك ما يرضيه ويُفرحه، ويتلمس طباعه على أرض الواقع، بل يعرف أخطاء نفسه، فيحاول إصلاحها وتعديل مسارها وتصحيح المفاهيم والأفكار الخاطئة التي قد تكونت لدى زوجه، ومن ناحية أخرى يستطيع كلا الزوجين أن يتعرف على أفكار وطموحات وتطلعات شريكه وما يؤمله فيه، فيشارك في تلك التطلعات والآمال، وبذلك تمتد جسور التواصل بين الطرفين، وهكذا نشعر بالرضا عن أنفسنا، وتزداد خبراتنا ومعرفتنا بالطرف الآخر، وبالتالي نتمكن من التعامل معه بيسر وسهولة) [المفاتيح الذهبية في احتواء المشكلات الزوجية، نبيل محمد محمود، ص(351)، بتصرف يسير].
مثال عملي:
حينما تذهب إلى صالة الألعاب الرياضية، فيمكنك أن تنجح في رفع الأوزان البسيطة المريحة لك، ثم على عضلاتك أن تواجه تحديًا حتى تنمو بشكل أقوى، ولبناء هذه العضلات عليك أن تضغط بعد أن تتعدى نطاق راحتك، وتتغلب على عضلاتك، ثم بعد ذلك تمنحهم بعض الراحة، ومن ثم تنمو هذه العضلات بشكل قوي ومتين
وبطريقة مماثلة، لتنمية النجاح الشخصي عليك أن تواجه تحديًا ومن ثم، ستنمو قدراتك على تحقيق النجاح الشخصي، فالعقبات في الحياة تمثل دورًا مهمًا في جعلنا أقوياء، ولكن فقط إذا استطعنا التعامل معها.
حياة الإنسان مليئة بالمشكلات:
(إن حياة الإنسان بها الكثير من المشكلات والعقبات، وهذه المشكلات متنوعة وآثارها كذلك ليست واحدة، وبعض تلك المشكلات لها آثار إيجابية تدفع الإنسان إلى تغيير حياته نحو الأفضل وتعديل سلوكه وزيادة جهده، وبعضها أثرها بليغ وشديد على النفس يشعر معها صاحب المشكلة بأنه قد انتهت حياته ولا أمل يُرجى بعدها، ولكننا هنا لابد أن نؤكد أن أثر تلك المشكلات والعقبات لا يتوقف عليها ذاتها، بقدر ما يتوقف على الأفكار التي يحملها الإنسان داخله حولها، فأفكاره هي التي تحدد مشاعره، وبالتالي تصرفاته تجاهها، لذلك نرى الأحداث والمواقف تنتهي ولكن آثارها تظل باقية.
ومن المشكلات التي تمر على الناس، مشكلات وعقبات الحياة الزوجية، ونتيجة لعدم قدرة بعض الأزواج على التعامل معها بإيجابية وفاعلية فإنها تعود وبالًا على حياتهم، بل وأحيانًا تتضرر الأسرة كلها بسبب فشل الزوج أو الزوجة أو كليهما في علاج المشكلات) [المستشار الوافي في حل الخلافات الزوجية، راشد السهل].
ومن ثم يمكن لكلا الزوجين أن يجعلا من المشكلات والخلافات التي تحدث بينهما أداة بناء وتطوير، ومعنى البناء هنا هو بناء أسس الحياة السعيدة، يكون كلا الطرفان في الحياة الزوجية فيها يعرفان حقوق بعضهما ويتبادلان فيها المشاعر والأفكار ويتعرف كل واحد على أخلاق وطباع الطرف الآخر من خلال هذه المشكلات، ثم يحاول الانسجام النفسي والتوافق الروحي معه، وقد أثبتت بعض الأبحاث أن ه كلما بذل الزوجان جهدًا لتجاوز خلافاتهما، كلما ساعد هذا كلاهما على النمو الفردي، وهذا بدوره يزيدهما قدرة على الاستمرار.
مشكلات في بيت النبوة:
حدث خلاف ذات مرة بين النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ندخل بيننا عمر بن الخطاب، فقالت عائشة: لا، فقال: ندخل بيننا أبا بكر، فقالت: نعم، ويحكم بينهما أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة: تتكلمي أو أتكلم، فتقول رضي الله عنها: تكلم أنت ولا تقل إلا حقًا.
فالتفت إليها أبو بكر رضي الله عنه ولطمها على وجهها حتى أدمى فاها أي خرج منه الدم، وقال: أو يقول غير الحق يا عدوة نفسها؟! فاستجارت برسول الله صلى الله عليه وسلم وقعدت خلف ظهره، فقال صلى الله عليه وسلم: إنا لم ندعك لهذا، ولم نرد منك هذا) [رواه البخاري].
ورقة عمل:
ـ ليعلم كلا الزوجان أن المشكلات تعبر عن الصحة الجيدة للبيت السعيد، ولذا يجب على الزوجين ألا يجعلا تلك المشكلات تتطور وتأخذ أكبر من حجمها، وأن يستفيدا منها فيما يُدعِّم العلاقة بين الزوجين.
ـ الصفح مبدأ هام في الحياة الزوجية، فيجب على كلا الزوجين أن يغفرا لبعضهما الزلات والأخطاء، فإذا أخطأت الزوجة في حق الزوج، أو أخطأ الزوج في حق زوجته، فليغفرا لبعضهما وليتسامحا.
ـ ليستفيد طرفا الحياة السعيدة من المشكلات من خلال أن يعلما ما الذي يضايق شريك الحياة وما الذي يُفرحه؟
المصادر:
· المستشار الوافي في حل الخلافات الزوجية، راشد السهل.
· حتى يبقى الحب، محمد محمد بدري.
· المفاتيح الذهبية في احتواء المشكلات الزوجية، نبيل محمد محمود.

بارك الله فيك ابنتاه . . . . .وهدى الله على يديك جميع بناتى وأبنائى حتى تستقر بيوت المؤمنين . . . . ويسعد جيل نسأل الله أن يكون أكثر صلاحا وتقى من أجيالنا.

وقد وجدت موضوعا عن الصفح الجميل مشروحا وموضحا فآثرت أن أنقله وأن أضعه أمامنا للفائدة فاللهم انفع به عيادك المخلصين:

حتى يعفو ويصفح الله عنا


سمةُ المؤمنِ الصالحِ الهينِ اللينِ، الذي يريد اللهَ و الدارَ الآخرة، خلو نفسه من نزعة الانتصار للنفس و التشفي لحظوظها، و إيثار رضوان ربه، و الطمع في غفرانه، و رغبة في الصفح عنه. فقد رُزق نفس رضية، تُؤثر الآجل على العاجل، و تنفُذُ بقوة إلى شغاف قلوب الناس، فتقودهم إلى تمَّثل الحق و الدفاع عنه، والوقوف وقفة إجلال و إكبار لمن كان هذا هديه و ديدنه.

لقد اقترن خلق الصفح بالعفو في القرآن في آيات منها:

1- {فاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.

2- {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.

3- {وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.

و تفرد خلق الصفح في آيات منها:

1- فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ.

2- فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ. أي: الذي لا عتاب معه.


تعريف العفو:

العفو: ترك المؤاخذة بالذنب.

تعريف الصفح: إزالة أثره من النفس.

التثريب: التقريع والتقرير بالذنب.

أولاً: يوسف - عليه السلام - والصفح:

بعد أن أعترف إخوة يوسف - عليه السلام - بخطئهم تجاه يوسف و أخيه قال الله على ألسنتهم:

{ قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ}.

قال - تعالى -على لسان يوسف - عليه السلام -: { قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}.

أي: لا ألومكم، فسمح لهم سماحاً تاماً من غير تعيير على ذكر الذنب السابق، فقد انتهى الأمر من نفسه و لم يعد له جذور، و دعا لهم بالمغفرة و الرحمة.

و هذا نهاية الإحسان الذي لا يتأتى إلا من خواص الخلق و خيار المصطفين، و شيم الرجل الكريم.

و في الآية فوائد منها:

* قمة الشجاعة في الاعتراف بالخطأ و الانتصار من النفس و عدم التبرير.

* العفو و الصفح لمن اعترف بالخطأ.

* معاملة عبيده - سبحانه وتعالى- بالعفو و الصفح حتى يعاملنا بذلك.

* الدعاء بالمغفرة لمن أساء إلينا.



رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و العفو و الصفح:

سُئلت عائشة - رضي الله عنها - عن خلق النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: " لم يكن فاحشاً ولا متفحشاً ولا سخاباً في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح".



من صور عفوه و صفحه - صلى الله عليه وسلم -:

* كان - صلى الله عليه وسلم - مأموراً بالصفح عن الجاهلين.

* صفحه - صلى الله عليه وسلم - عن الذين أساءوا ومقابلتهم بالمن والإحسان عند فتحه مكة.

* موقفه من الأعرابي الذي جذبه من ثوبه حتى أثرت في عنقه و حلمه - صلى الله عليه وسلم - وصبره على الأذى في النفس والمال والتجاوز على جفاء من يريد تألفه على الإسلام وليتأسى به الولاة بعده في خلقه الجميل من الصفح والإغضاء والدفع بالتي هي أحسن.

* عفوه عن عبد الله ابن أبي زعيم المنافقين العدو الدود الذي كان يتربص بالمسلمين و يحيك لهم المؤامرات و هو الذي أشاع حادث الإفك على أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -.

* قال بعض أهل التفسير أن أبا جهل لعنه الله كان يؤذي النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - له مبغضاً يكرهه ويكره رؤيته فأمره الله - تعالى -بالعفو والصفح و ذلك في الآية: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ}.



أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - و الصفح:

قال - تعالى -: {وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.

نزلت في أبي بكر حلف أن لا ينفق على مسطح ابن أثاثه وهو ابن خالته مسكين مهاجر بدري لما خاض في الإفك بعد أن كان ينفق عليه.

هنا نتطلع إلى أفق عال من آفاق النفوس الزكية، التي تطهرت بنور الله، أفق يشرق في نفس أبي بكر الصديق.

أبي بكر الذي مسه حديث الإفك في أعماق قلبه، و الذي احتمل مرارة الاتهام لبيته و عرضه فما يكاد يسمع دعوة ربه إلى العفو، و ما يكاد يلمس وجدانه ذلك السؤال الموحي:

{أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}، حتى يرتفع على الآلام، و يرتفع على مشاعر الإنسان، ويرتفع على منطق البيئة، وحتى تشف روحه و ترف و تشرق بنور الله.

فإذا هو يلبي داعي الله في طمأنينة و صدق فيقول: "بلى و الله إني لأحب أن يغفر الله لي".

و يعيد إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، ويحلف: " و الله لا أنزعها منه أبداً "، ذلك مقابل ما حلف: " و الله لا أنفعه بنافعة أبداً ".



فهذا السؤال الموحي لأبي بكر استثار وجدانه، و سمت نفسه بالعفو والصفح، وآثر الباقي على العاجل. آثر غفران الله يوم القيامة، على الانتصار للنفس في الدنيا، فكان عاملاً من عمال الآخرة - رضي الله عنه -.

وفي الآية فوائد:

1- أنها دليل على النفقة على القريب.

2- أنه لا تُتْرك النفقة و الإحسان بمعصية الإنسان.

3- الحث على العفو و الصفح و لو جرى من الإنسان ما جرى من أهل الجرائم.

4- تذكير المُبتلى أو المظلوم بغفران الله و صفحه له إذا غفر وصفح عن عبيده.



السلف و العفو و الصفح:

قال الحسنُ بن علي - رضي الله عنه -: " لو أنَّ رجلاً شَتَمَني في أُذني هذه و اعتذر في أُذني الأخرى قبلتُ عذره ".

و قال جعفرُ الصادق: "لأن أندم على العفو عشرين مرة أحبُ إلىَّ من أن أندم على العقوبة مرة واحدة ".

و قال الفضيلُ بن عياض: " إذا أتاك رجل يشكو إليك رجلاً فقل: يا أخي اعف عنه فإن العفو أقرب للتقوى، فإن قال: لا يحتمل قلبي العفوَ، ولكن انتصر كما أمرني الله - عز وجل - فقل له إن كنت تُحسِن الانتصار و إلا فارجع إلى العفو، فإنه باب واسع، فإنه من عفَا و أصلحَ فأجره على الله، و صاحب العفو ينام على قلب سليم، و صاحب الانتصار يُقلب الأمور، لأن الفُتُوة هي العفو عن الإخوان ".



تُفتح أبواب الجنة بالصفح و الغفران:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنّةِ يَوْمَ الاثنين، وَيَوْمَ الْخَمِيسِ. فَيُغْفَرُ لِكُلّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللّهِ شَيْئاً. إِلاّ رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ. فَيُقَالُ: أَنْظُرُوا هَذَيْنِ حَتّىَ يَصْطَلِحَا. أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتّىَ يَصْطَلِحَا. أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتّىَ يَصْطَلِحَا).

قال القاضي: قال الباجيمعنى: " فتحها كثرة الصفح والغفران ورفع المنازل وإعطاء الثواب الجزيل".



الله - عز وجل - عظيم العفو كريم الصفح:

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال نزل جبريل - عليه السلام - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في أحسن صورة لم ينزل في مثلها قط ضاحكاً مستبشراً فقال: السلام عليك يا محمد قال: وعليك السلام يا جبريل قال: إن الله بعثني إليك بهدية كنوز العرش أكرمك الله بهن قال: وما تلك الهدية يا جبريل فقال جبريل قل: " يا من أظهر الجميل وستر القبيح يا من لا يؤاخذ بالجريرة ولا يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوى ويا منتهى كل شكوى يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدئ النعم قبل استحقاقها يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا ويا غاية رغبتنا أسألك يا الله أن لا تشوي خلقي بالنار.



الواجبات العملية:

1- العفو و الصفح عمن أساء إلينا رغبة في عفو الله و صفحه.

2- الدعاء بالصيغة السابق ذكرها في أوقات الدعاء المستجابة.

وفى النهاية أقول إن أحق الناس بالصفح لدى الزوج زوجته ولدى الزوجة زوجها . . . . .وصولا إلى المودة الخالصة والرحمة التامة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد نجيب