الأول من نيسان في الميزان

التسجيل : 21/04/2009

:بسم الله:

[size=21]الأول من نيسان في الميزان

اعتاد كثير من الناس في الأول من نيسان من كل عام على إطلاق الكذب والمزاح بما يسمى "كذبة نيسان" أو "يوم الكذب العالمي " ويسمي بعض الناس الكذب في هذا اليوم ب "الأبيض" 0
لا بد أن ندرك أولا أن الأول من نيسان لا يميزه عن باقي أيام السنة من حيث ممارسة الكذب إلا كثرته ، فالكذب يُمارس في كل وقت وحين في جميع أيام السنة لدرجة وصول الكذب وكأنه قوت يومي رخيص في مجتمعنا، وهو في متناول كل فئاته، يتهافت عددٌ كبير من الناس عليه تهافت الفراش على النار في شتى بلدان العالم ، وبات نهجاً وأسلوب حياة... كذبٌ في البيت، كذبٌ في الشارع، كذبٌ في العمل، كذبٌ في الإعلام ، في السياسة ، في إدارة مصالح الناس ، وكأنه ضرورة من ضرورات الحياة ؛ فلماذا يخصص يوم للكذب ما دام أنه يُمارس على مدار أيام السنة دون تحرّج ولا إحراج؟!
فمن الناس من يكذب ليعيش ، ومنهم من يكذب للوصول إلى هدف أو منصب ، أو للترفيه والترويح عن النفس 0
وحيث أن الأخلاق هي السجايا ، ويجب وزنها بالميزان الصحيح وضبطها بمفاهيم الشرع فما حسنه الشرع من هذه الأخلاق يكون حسنا ، وما قبحه الشرع يكون قبيحا وقد حث الشرع على الأخلاق الحسنة ونهى عن الأخلاق السيئة ، وعلى المسلم أن يحرص على الإتصاف بالأخلاق الحسنة وفق أحكام الشرع المتعلقة بها ، والإبتعاد عن الأخلاق السيئة 0
فإننا نضع الأول من نيسان في ميزان الشرع ، هل يصح القيام بفعل الكذب والإتصاف به ولو على سبيل المزاح أم يجب تركه ونبذه ؟؟؟ وهل يوجد كذب أبيض وكذب أسود ؟
يتبين لنا من خلال بيان واقع الكذب وهو الإخباربخلاف الواقع ، وعرضه على النصوص الشرعية ، دون اعتبار لأي شيء آخر من مصلحة أو مفسدة ، أو منفعة أو مضرة أن الكذب كله حرام قطعاً بنص القرآن القطعي، وتحريمه من الأحكام المعروفة من الدين بالضرورة، لا فرق بين أن يكون لمنفعة المسلمين أو لمصلحة الدين، وبين أن يكون عكس ذلك ، ولا فرق بين كذب أسود أوأبيض ، ولا يصح على سبيل الجد ولا المزاح ؛فقد جاءت النصوص في تحريمه عامة ومطلَقة وباتّة غير معلَّلة، قال تعالى: (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ)النحل 105، وقال تعالى: {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (آل عمران: 61)..
حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ، وعليكم بالصدق فإن الصدق بر ، والبر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا) . رواه البخاري ومسلم وأحمد أبوداود وابن ماجة والترمذي والدارمي
وقال عبد الله : إن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى ما يكون للفجور في قلبه موضع إبرة يستقر فيه ، وإنه ليكذب ويتحرى الكذب حتى ما يكون للصدق في قلبه موضع إبرة يستقر فيه .
وعن أبي البختري عن عبد الله قال : لا يصلح الكذب في جد ولا هزل ، ثم تلا عبد الله :{اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} .
قال أبو بكر : إياكم والكذب فإنه مجانب الإيمان .
عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال : " المؤمن يطوي على الخلال كلها غير الخيانة والكذب " .
ولا يصح الكذب في البيع والشراء والمعاملات التي يُجريها الناس ،
روى البخاري ومسلم عن حكيم بن حزام قال : قال رسول الله عليه وسلم - :" البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما " وعند مسلم وغيره عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال :" لا تهجروا ، ولا تدابروا ، ولا تحسسوا ، ولا يبيع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا " وعنده " من غش فليس مني " وعند الترمذي :" المسلم أخو المسلم لا يخونه ، ولا يكذبه ، ولا يخذله .." وعند مسلم والترمذي عن أبي ذر – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال :" ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ، قال : فقالها رسول الله – صلى الله عليه وسلم –ثلاث مرات ، فقلت : خابوا وخسروا ، من هم يارسول الله ؟ فقال : المسبل ، والمنان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ، وفي ورايات أخرى :" ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه ، ولا يبيع إلا بيمينه "في أخرى :" اتخذ الأيمان بضاعته يحلف في كل حق وباطل ."
وعند أحمد من حديث عبد الرحمن بن شبل قال : سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول :" إن التجار هم الفجار ، قالوا يارسول الله : أليس الله قد أحل البيع ؟ قال : بلى ، ولكنهم يحلفون فيأثمون ، ويحدثون فيكذبون "
عن سعد قال : المؤمن يطبع على الخلال كلها غير الخيانة والكذب .

وذكر عند عامر أن المنافق الذي إذا حدث كذب ، فقال عامر : لا أدري ما تقولون ؟ إن كان كذابا فهو منافق 0
وإن الكذب حرام جده وهزله ومزاحه ،على الصغار وعلى الكبار ولو من أجل إضحاك الناس والتمثيل عليهم ،
عن وكيع عن سفيان عن حبيب عن ميمون بن أبي شبيب عن عمر قال : لا تبلغ حقيقة الإيمان حتى تدع الكذب في المزاح .
وعن وكيع قال حدثنا الأعمش قال : حدثت عند أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يطوي المؤمن على الخلال كلها غير الخيانة والكذب .
حدثنا شبابة عن الليث عن ابن عجلان أن رجلا من موالي عبد الله بن عامر حدثه عن عبد الله بن عامر أنه قال : (دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا ، فقالت : ها تعال أعطيك ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما أردت أن تعطيه ؟ قالت : تمرا ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إنك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة ) .
حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بهز بن حكيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏جدي ‏ ‏قال ‏:-
سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ : ( ‏ ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له ) ،‏ قال :‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال :‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن
‏وأخرجه أحمد , وأبو داود , والنسائي , والحاكم والدارمي . ‏
يتبع في الرد
[/size]

الأول من نيسان في الميزان 4341

الأول من نيسان في الميزان

الأول من نيسان في الميزان

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع تُهمك

تابعنا وتواصل معنا

خدمات شبكة عطر الإسلام

المواضيع المُتميزْة

		حفظ البيانات؟