* تعريفها :





الأضحية
هي الشاة تذبح في ضُحى يوم العيد تقرباً إلى الله تعالى .











*
حكمها :





سنة واجبة على أهل كل بيتٍ مسلم قدر أهله عليها
؛ و ذلك لقوله تعالى { فصلِّ لربكَ و انحر } [الكوثر:2] ، و لقول رسول الله صلى
الله عليه و سلم : " من كان ذبح قبل الصلاة فليُعِد " ( أي من ذبح قبل
صلاة العيد فليذبح مرة أخرى بعدها ).











*
فضلها :





يشهد لما لسنة الأضحية من الفضل العظيم قول
الرسول صلى الله عليه و سلم : " ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله
من إراقة دم ، و إنها لَتأتي يوم القيامة بقرونها و أظلافها و أشعارها ، و إن الدم
ليقع من الله عز و جل بمكان قبل أن يقع على الأرض ، فطيبوا بها نفساً ".











*
أحكام الأضحية :








1- سِنُّها :





يجزئ
في الأضحية من الضأن ما قارب سنة ، و من الماعز ما دخل في السنة الثانية ، و من
الإبل ما دخل في السنة الخامسة ، و من البقر ما دخل في السنة الثالثة ؛ لقوله صلى
الله عليه و سلم : "
لا تذبحوا إلا مُسِنَّة إلا أن يُعسِر عليكم فتذبحوا جَذَعَة من الضأن ".








2-
سلامتها :





لا
يجزئ في الأضحية سوى السليمة من كل نقص في خلقتها ، فلا تجزئ العوراء و لا العرجاء
و لا العضباء ( أي مكسورة القرن من أصوله أو مقطوعة الأذن من أصولها ) , و لا
المريضة و لا العجفاء ( و هي الهازل الضعيفة ) ؛ و ذلك لقوله صلى الله عليه و سلم
: " أربعٌ لا تجوز في الأضاحي : العوراء البيِّن عورها ، و المريضة البيِّن
مرضها ، و العرجاء البيِّن ضَلَعها ، و الكسيرة التي لا تُنْقِي ( أي الهازل
العجفاء ) ".











3-
وقت ذبحها :






وقت
ذبح الأضحية هو صباح يوم العيد بعد الصلاة ـ أي صلاة العيد ـ فلا تجزئ قبله أبداً
؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ، و من
ذبح بعد الصلاة فقد تم نُسُكه و أصاب سنة المسلمين " ..





-
أما بعد يوم العيد فإنه يجوز تأخيرها لثاني و ثالث يوم العيد ؛ أي أول و ثاني أيام
التشريق فقط ( أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التالية ليوم العيد ، الحادي عشر و
الثاني عشر و الثالث عشر من ذي الحجة ، و هي أيام يحرُم فيها الصيام كيوم العيد ).











4-
القائم بالذبح :





يستحب
أن يباشر المسلم أضحيته بنفسه ، و إن أناب غيره في ذبحها جاز ذلك بلا حرج ، و لا
خلاف بين أهل العلم في ذلك .











5-
ما يستحب عند الذبح :





يستحب عند ذبح الأضحية توجيهها إلى القبلة ، و
يقول الذابح : " إني وجهت وجهي للذي فطر السماواتِ و الأرضَ حنيفاً وما أنا
من المشركين ، إن صلاتي و نُسُكي و محيايَ و مماتي للهِ ربِّ العالمين لا شريك له
و بذلك أُمِرْتُ و أنا أول المسلمين " .. و عندما يباشر الذبح يقول :
"بسم الله و الله أكبر ، اللهم هذا منك و إليك" ؛ قال تعالى : { و لا
تأكلوا مما لم يُذكَرِ اسمُ اللهِ عليه } [الأنعام:121] .











6-
قسمتها :





يستحب أن تقسَّم الأضحية ثلاثاً : يأكل أهل
البيت ثلثاً و يتصدقون بثلث و يهدون لأصدقائهم ثلثاً ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم
: " كلوا و ادخروا و تصدقوا " ، و يجوز أن يتصدقوا بها كلها ، كما يجوز
ألا يهدوا منها شيئاً .











7-
أجرة جازرها :





لا
يُعطى الجازر أجره من الأضحية ؛ لقول عليٍّ رضي الله عنه : " أمرني رسول الله
صلى الله عليه و سلم أن أقوم على بَدَنَةٍ ( ناقة أو بقرة ) و أن أتصدق بلحومها و
جلودها و جِلالها ( مكوناتها ) ، و ألا أعطي الجازر منها شيئاً ( أي على سبيل
الأجرة ، و إنما يجوز على سبيل الصدقة ) ، و قال : نحن نعطيه من عندنا ".











8-
هل تجزئ الشاة عن أهل البيت؟





تجزئ الشاة الواحدة عن أهل البيت كافةً و إن
كانوا أنفاراً عديدين ؛ لقول أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : " كان الرجل
في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يضحي بالشاة عنه و عن أهل بيته ".











9-
تضحية الرسول عن جميع الأمة :





من
عجز عن الأضحية من المسلمين ناله أجر المضحين ؛ و ذلك لما جاء عن جابر ابن عبدالله
رضي الله عنه قال : ( صليت مع رسول الله عيد الأضحى ، فلما انصرف أتى بكبش فذبحه ،
فقال : بسم الله والله أكبر ، اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي ) .











صلاةً و سلاماً
تامَّيْن مباركَيْن على الرحمةِ المُهداة للعالمين .