بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين

القوة البدنية للمسلم من مطالب الإسلام[[1]]

الحمد لله ، ذي القوة المتين ، أحمده وأشكره ، وأشهد أن لا إله إلا الله أمرنا أن نصرف ما أنعم به علينا من نعمة الصحة والقوة في طاعته والعمل بما يرضيه ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله القائل : « المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير » ، اللَّهم صلِّ وسلم وبارك على عبدك ونبيك ، القوي الأمين ، وارض اللَّهم عن صحابته ، الذين اغتنموا صحتهم في الدنيا في العمل على رضائه ، ونشر دينه ، وحراسة عقيدتهم ، وسلم تسليماً كثيراً .
فيا أيها الناس : اتقوا الله تعالى ، واعلموا أن من سعادة الإنسان المسلم في هذه الحياة الدنيا ، أن يصرف ما أعطاه الله من الصحة في البدن في طاعته ، وما رزقه من الأمن في التزود من التقوى ، ومن العمل بما يحب ويرضى ، وبهذا يصبح المسلم قد راعى شكر هاتين النعمتين بدلاً من جحدها ، قال  : « نعمتان مجحودتان : الصحة في البدن ، والأمن في الأوطان » ، وعلامة الشقاوة جحد هاتين النعمتين بأن لا يقوم بشكرهما . فالصحة والقوة في البدن مطلب من مطالب الإسلام ، فلقد كان رسول الله ــ  ــ أقوى المؤمنين بدناً ، كما كان أقواهم في إيمانه ، وقد قال  : « المؤمن القوي خير وأحب عند الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير » ، ثم بين  ما تستعمل فيه هذه القوة ، وهو العمل فيما يعود على الإنسان من المصلحـة الدينية والدنيوية ، ومـا يثيب عقيـدته وصلتـه بربـه فقـال : « احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ولا تعجز ، وإن فاتك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كذا ، كان كذا ، ولكن قل : قدر الله ، وما شاء فعل ، فإن لو تفتح عمل الشيطان » .
ولقد دعا الإسلام إلى الرياضة البدنية إذا كانت عوناً على طاعة الله ، وعلى جهاد الكفار وإحقاق الحق ، وإبطال الباطل ، كما دعا إلى تعلم الرماية ، وركوب الخيل ، والمسابقة فيهما ، والمسابقة على الأقدام ، والمصارعة ، فلقد سابق  عائشة مرتين ، فسبقته في الأولى، وسبقها في الثانية ، والرياضة مشروعة ــ أيضاً ــ في الشرائع السابقة كما قال تعالى عن أخوة يوسف : { إن ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا }[[2]] .
ومثل هذا السباحة ؛ لأنها ترويض للبدن ، وتمرين للأعضاء ، وأمناً من الغرق ، وقد ألحق بعض العلماء في الرياضة الجائزة حمل الأثقال والقفز ما لم يصل إلى حد هلاك النفس أو حد الشعوذة ، حتى إذا احتاج المسلم لنفسه في حرب الكفار كان قوياً في بدنه ، كما يطلب منه أن يكون أميناً في عقيدته وعمله ، وهاتان الصفتان هما صفة الأنبياء وأتباعهم . قال تعالى في موسى ــ عليه السلام ــ : { إن خير من استأجرت القوي الأمين }[[3]] ، وقد دل على قوة بدنه رفع الصخرة التي لا يرفعها إلا العشرة من أقوى الرجال ، وصارع الرسول ــ  ــ ( ركانة ) وهو مـن أقوى الكفار وأشدهم على قطيع من الغنم ، فصرعه الرسول في المرة الأولى ، والثانية ، والثالثة ، ثم قال : والله ما وضع جنبي على الأرض غيرك يا محمد ، فعرف ( ركانة ) أن قوة بدن محمد ما هي إلا قوة إيمانه ، وثبات قلبه ، لذا أسلم ركانة ، فقال الرســول ــ  ــ : « إن الغنـم هي لك » ، وقـال في أتباع الأنبياء { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً }[[4]] ، وقال سبحانه آمراً المسلمين بإعداد القوة للكفار { وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون عـدو الله وعـدوكم ، وآخـرين مـن دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم }[[5]] ، وبين أن النفقة في هذا السبيل مخلوفة وموفاً جزاؤها قال تعالى : { وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون }[[6]] ، قال بعض المفسرين : إن هذه الآية نزلت في المسلمين يوم بدر ؛ لما قصدوا الكفار من غير استعداد ولا عدة فأمرهم الله بأن لا يعودوا لمثله . ثم فسروا القوة باتخاذ السلاح ، وإيجاده بأيد المسلمين ، واتخاذ الحصون والجنود في الثغور ، وتعلم الرماية . قرأ النبي ــ  ــ هذه الآية على المنبر فقال : « ألا إن القوة الرمي » ، قالها ثلاثاً . وقال  ــ لما مر على صبية يتعلمون الرماية ــ : « ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً » ، ويشتمل تعلم الرماية لكل آلة أعدت لذلك من بنادق وغيرها ؛ لأن الإعداد إنما يكون مع الاعتياد ، وإذا من لا يحسن الرمي ولا أساليب الحرب التي تتطلبها الحروب في هذه الأوقات لا يسمى معداً للقوة .
وجوز النبي ــ  ــ بذل العوض على المسابقة بالخيل والإبل والرمي ؛ لما فيها من العون على الجهاد في سبيل الله ، وتعلم الكر والفر والإصابة ، وقد جعلها ــ  ــ من اللهو الجائز ، بل هو حق وأبطل سواها ، قال  : « كل لهو يلهو به الرجل فهو باطل إلا رمية بقوسه ، أو تأديبه فرسه ، أو مداعبته امرأته ، فإنه من الحق » .
وكره كراهية شديدة لمن تعلم الرمي أن يتركه ، لما في الصحيح عن النبي ــ  ــ أنه قال : « ارموا واركبوا ، وأن ترموا أحب إليّ من أن تركبوا ، ومن تعلم الرمي ثم نسيه فليس منا » ، وقال ــ أيضاً ــ : « ومن علم الرمي ثم تركه ، فهي نعمة كفر بها » ، وسبب هذه الكراهية أن من تعلم الرمي حصلت له أهلية الدفاع عن دينه ، ونكاية العـدو ، وتأهيل لوظيفة الجهاد ، فإذا تركه فرط في القيام بما يتعين عليه .
فإذا عرفنا جواز الرياضة البدنية فيما تقدم ، وذلك بما يعود على الإسلام والمسلمين بالمصلحة ، فهي طاعة رغب فيها ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : السبق والصراع ونحوها طاعة إذا قصد بها نصرة الإسلام ، وأخذ السبق عليه أخذ بالحق ، ولما فيه من تعلم الرماية وركوب الخيل من العون على الجهاد في سبيل الله ، ويدل عليه قوله ــ  ــ : « من رمى بسهم بنية الجهاد في سبيل الله كان له ثواب تحرير رقبة » ، أي : عتقها ، وإن من الأهداف السامية للقوة البدنية في المسلم : إغاظة الكفار لعلمهم اليقيني بأن المسلم سيستعمل قوته في طاعة الله ، وفي جهادهم فلقد قال الكفار حينما أراد النبي ــ  ــ عمرة القضاء : سيأتيكم محمد وأصحابه قد أوهنتهم حمى يثرب ، فأوحى إلى الرسول بذلك فأمر الصحابة بأن يمشوا المشي السريع ، متقارب الخطى في الثلاثة أشواط الأولى من الطواف ، والكفار على جبل أبي قبيس ، الذي يطل على الكعبة ينظرونهم ، فماتوا بغيظهم وقالوا كأنهم غزلان ما ضرتهم الحمى ، ومن هنا شرع الرمل في الطواف عند قدوم مكة ؛ ليعرف المسلمون الهدف الذي رمل من أجله الرسول ــ عليه الصلاة والسلام ــ .
أيها الأخ المسلم : إن البدن ليس ملكاً لك تصرفه حسب الهوى والشهوة ، وهو ملك لله تصرف قوته وحركاته وسكناته في طاعة من خلقه ، فما ألهى وأشغل عما أمر الله به فهو منهي عنه ، وأن لم يحرم جنسه كالبيع والتجارة ، وأما سائر ما يتلهى به البطالون من أنواع اللهو وسائر ضروب اللعب فكله حرام .
وقال بعض العلماء : ( من وثب وثبة مرحاً ولعباً بلا نفع فانقلب فذهب عقله ، وعصى وقضى الصلاة ) . فما كان من الرياضات الجائزة جاز صرف المال والقوة فيها ، وما كان من الرياضات الممنوعة التي تشتمل على أنواع من المحرمات فصرف الأموال فيها غير جائز ، وإن مما تشتمل عليه الرياضات في وقتنا الآن خلو النية الصالحة ، والقصد الصحيح للتقوي على الجهاد في سبيل الله ، إذ لو كان كذلك لما حصلت هذه المحرمات ، كانكشاف بعض العورات من الأفخاذ ، الله أكبر ، أعلى البدن مستور ، وبعض العورة مكشوف ، فأين هذا من تعاليم الإسلام ؟! .
ثانياً : لو قصد بها المعنى الصحيح لما تركت الصلاة ، ولما تسوهل عنها من اللاعبين والمشجعين ، والله أكبر ، ما أعظم المسلمين لو كان اللعب فيما يعود عليهم بالمصلحة ، وإذا حان وقت الصلاة ورفع الأذان ، وأقيمت الصلاة ، وحرم من لم يصل من اللعب والمشاهد ، والله أكبر ، لو قصد المسلمون برياضاتهم وألعابهم الصحيح ، فهل يبيحون تقبيل اللاعبين ؟! والله اكبر ، لو قصد بالمباراة بين النوادي إظهار قوة المسلمين وشجاعتهم وأنهم أصحاء أقوياء ؛ لم زرع الحقد بينهم ؟! ولم حدثت الخصومات بين الفرقاء ؟! ولم جرحوا شعور الآخرين ؟! ولما أبدوا الإعجاب والفخر حينمـا يفـوز بزعمهم الفائزون ؟! .
وإن آثار هذه الألعاب السيئة ليظهر على الشباب في الأسواق والمدارس ، والعجائز في البيوت ، لو علم هؤلاء أن الصياح وتشجيع الفائزين في الألعاب والرياضات بالتصفيق والضجيج ينشأ عنه إعجاب الفائزين ، وجرح شعور المغلوبين ، وهدف الإسلام إيجاد المحبة والألفة بين أفراد المسلمين ، فإذا غلب أحدهم في الرياضات الجائزة أخذ العوض الذي أعد للسابق ، ودعى للمسبوق بالتوفيق والسداد .
أسأل الله ــ سبحانه وتعالى ــ أن يرفع عنا البلاء ، وأن يوفق المسؤولين عن الرياضات في بلادنا بأن يسلكوا بها الطريق الصحيح الذي يرضي الله ورسوله ، ويصرفون أوقاتهم وأموالهم وأبدانهم في طاعة الله ، فلقد أخذت الكثير من أوقات الشباب ، وألهتهم عن دروسهم ، ومراجعة علومهم ، وليت القائمين على أمر الشباب والرياضة قللوا منها بعض الشيء ومارسها طلابنا وشبابنا في فترات إجازاتهم ، بحيث تكون على الطريقة المرضية التي تسعد المسلمين .
فلنتق الله في كل أمورنا ، ولنتأس بهدى وتعاليم ديننا ، ولنستفد من الرياضة بجميع أنواعها ، ولتكن غايتنا رضاء الله ونصرة الإسلام .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : { وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ، وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم ، وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون }[[7]] ،
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات ، والذكر الحكيم . أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب . فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .